九皇斋节起源(九皇斋节的意义及来源)

最近刚好是泰国九皇斋节,今天就跟大家聊聊九皇斋节的“前世今生”。

中国农历九月初一至初九是泰国的九皇斋节。泰国九皇斋节,又叫九皇盛会、九皇爷诞、持戒-吃斋节、吃斋节。每年此时,泰国的曼谷、普吉、宋卡、董里,素叻他尼等处会举办热闹的庆祝活动。斋节这九天街边会摆满斋食摊贩,到处插着写有“斋“字样的三角小黄旗,一片黄色海洋。信徒们穿上白色素服,坚持吃斋三到九天,到寺庙进香祈福。各地还会举办游行活动,舞狮舞龙,鞭炮阵阵。最吸睛的还是普吉岛,有“扶乩”活动,乩童会用刀、针等刺穿自己的面部,或者手伸在油锅里,或者在火坑或铁丝网上行走。

九皇斋节起源(九皇斋节的意义及来源)

关于九皇斋节有许多故事流传,其中接受度最广的是下面这个故事。在明末清初的时候,有一批反清复明的义士,为策划武装起义,选择重阳节登高的机会,约定在福建某山城焦急地商量对付敌军的办法,但一时想不出良策。这时,起义领袖明廷第九皇子暗想,如果这样下去,只会让清兵进城屠杀,不但义士生命难保,而且必祸殃城中人民,他想别无他计,只有牺牲自己,拯救全城人民。他决心已下,便站起来向大家宣布自己的就义计划,并吩咐他的计划进行善后工作。义士们还来不及讨论,九皇子便拔剑自刎了。大家悲切痛哭之后,便按他的计划行事。立即设灵吊祭,建立法会诵经普渡,举行宗教仪式大典。同时,吁请全城人民吃斋,穿白衣参加祭奠仪式,举办了九天九夜。清兵进城搜查,见到这种场面,立即进行审问。清兵得到的一致回答是,为一位寺庙主持的圆寂举行宗教仪式。清兵搜不到谋反的罪证,又为避免打扰民间宗教活动,便退兵了。后来,山城人民为纪念九皇子,每年举行九皇斋盛会。

九皇斋节起源(九皇斋节的意义及来源)

事实上,九皇信仰与祭拜仪式起源于中国,随着中国人迁往海外而向外传播。道教九皇信仰的起源来自于中国古人对北斗的崇拜,换句话说先民的北斗信仰在先,而后才有在北斗的信仰基础上发展而来的九皇信仰。秦汉两朝,北斗被列入国家祀典,马王堆西汉墓出土的典籍中出现了向北斗祈求治病延生之道。东汉后,张道陵撰写五斗经,并为北斗七星编列出名讳尊号(北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君)使之称为人格神。随着道经的流传,南斗主生,北斗主死,成为中土人民的共识。宋以前的经典中,有北斗九皇(北斗七星与天皇大帝、紫薇大帝统称为北斗九皇大帝,一曰天皇,二曰紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲,七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军)而无斗母,斗父之称。至宋世,斗母生九皇,始见于道经。自明代而后,经清世至今,民间斗姆信仰盛行,而皆以摩利支天为斗母。农历九月初九日斗姆元君(北斗众星之母)圣诞,九月初一至初九,是九皇大帝圣诞,道观都举行斋醮庆贺圣寿,称之为“九皇会”。

九皇斋节起源(九皇斋节的意义及来源)

《北斗经》说,北斗是造化之枢机,有生死轮回之功,有消灾度厄之力。所以就有三国中诸葛亮点七星灯祈北斗延寿之事,古代病人常常会祭拜北斗。还有说,在阴历九月,北斗星只会在接近黎明或太阳快落山时短暂的出现(肉眼可见),所以信徒认为在九月,北斗九皇会下凡视察人间,如果谁遵守戒律,北斗九皇会赐福保佑他,谁违反戒律就会遭到惩罚甚至失去性命,所以九月被规定为持戒行善的时间,并举办吃斋仪式祭拜北斗九皇。

九皇斋节起源(九皇斋节的意义及来源)

最初华人移居海外,除了要艰难劳作,满足最起码的生存需求,还需要寻求神灵的保佑和精神寄托。当然,初到异乡的他们,不可能那么快的融入异乡的信仰当中,各种各样的家乡信仰,比如九皇信仰,就被带到了居住地。据记载,1928年左右,泰国普吉岛已经有斗姆宫九皇爷香火,是由一个福建工人从中国盛行道教的江西请去的。最初只有少数人供奉,到1855年普吉的锡矿业迅速发展,大量招募以闽南人为主的中国劳工,那里的九皇爷香火才普遍起来。当时那里的矿区流行疟疾和霍乱,府尹叫人吃九皇斋,以便解厄消灾,一些年长的华人从中国福建请来剧团唱戏驱魔,结果非常灵验,疾病痊愈,从此九皇大帝的神威便显赫起来,当地人民举行庆祝活动,并世世代代沿袭下来。

九皇斋节主要的活动就是吃斋,吃斋有一定的要求。节日之前的三天就要开始吃斋,称为“洗肚子”。吃斋要求不吃肉,不能吃蛋制品和奶制品,而且吃斋和吃素并不一样,吃素只是不吃肉,蔬菜都可以,但是吃斋还不能吃这五种:大蒜、葱、蒜苔,洋葱、烟叶。除了食物方面的规定,吃斋期间,还要求持八关斋戒,身心纯净,不与他人争吵、伤害他人、不发脾气,做功德,帮助别人,不杀生,不吸烟、喝酒,穿白衣白裤,孕妇和经期妇女不允许参加仪式。还有特别虔诚的信徒要求会更严格,吃的斋食也要是吃斋的人做的,还要点九盏灯九天内都不能熄灭等。除此之外,每天都有不同的集体活动举行,例如请神、送神、游神活动、诵经、漂水灯、杂技表演、戏曲表演等等。

再来说说最“吸睛”的普吉扶乩活动。扶乩是道教的一种通灵方法,神明上身为“起乩”,上身之人称为“乩童”,整个过程为称为“扶乩”。常见的神明起乩有济公、哪吒三太子,天上圣母,关公、齐天大圣,乩童可以分为文乩与武乩,文乩以吟唱、口述的方式,帮信众解惑;武乩主要是帮信徒驱魔镇煞,绕境踩街,手持法器五宝(如七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球),常以各种法器敲打自己身体,使得血流如注,展示神威。有时甚至用长铜针来贯穿脸颊,称封口、锁口,正如我们经常在新闻图片中看到一样。有记者采访过这些乩童,他们表示有神灵附身,丝毫感觉不到疼痛,这么做既是继承百年传统,也是为人们消灾降福。

如今,这个融合了中国道教、大乘佛教、民间信仰,并加入泰国当地宗教信仰的传统节日已经在中国大陆难寻踪迹了,但是它仍在泰国、在东南亚的华人间传承,为中华文化的传播起到了积极而深远的影响。


内容来源:今日头条
作者:暹罗拾珠
原文标题:直击泰国九皇斋节:满城素服,处处斋食,更有“扶乩”血流如注
原文链接:https://www.toutiao.com/a6745094396267463176/?channel=&source=search_tab

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